재림신문

대한예수교장로회연합회 산하 이단사이비대책위원회가 이단 및 사이비에 대한 종합적 연구결과를 곧 책으로 발간할 예정인 것으로 알려진 가운데, 교계가 이단·사이비에 대한 판정 기준 및 용어,통일성을 가진 공동대응 방식을 논의하고 있어 향방이 주목된다.

한국기독교총연합회 이단사이비대책위원회와 한국장로교연합회 이단사이비대책위원회는 지난 9일(수) 서울 연지동 한국기독교총연합회 사무실에서 세미나를 갖고, 각 교단의 이단과 사이비의 개념,판정 기준들을 비교 검토했다.

또 이단 사이비 대책과 판정 기준 마련,용어 정립 등을 위해 지속적으로 교류하면서 계속 세미나를 갖기로 했다.

이번 세미나에서 정행업(통합 이단사이비문제연구소장) 목사는 ‘기독교 이단의 개념’에 대해 “한국 교회의 이단 관련 용어와 규정에 일관성이 없는 것은 사실”이라고 지적했다.

정 목사는 이에 따라 이단은 기독교의 기본교리를 훼손할 때,사이비는 이단이라고는 할 수 없지만 이단과 다름없이 폐해가 큰 경우,사이비성은 사이비보다는 덜하지만 교류나 참여 금지 등 규제가 필요한 경우에 사용하는 것이 좋다는 의견을 전했다.

이어 세미나 참석자들은 예장합동 예장개혁 예장고신 기독교한국침례회 등의 사례발표를 통해 현안을 살폈다. 박충웅(예장합동 이단조사위원장) 목사는 예장 합동의 경우 이단에 대한 엄격한 정서가 있으며 사이비라는 개념 대신 이단성이라는 용어를 사용한다고 말했다.

황호관(한장연 이단사이비대책위원장) 목사는 예장개혁의 경우 합동과 같은 규정과 용어를 갖고 있다며 이단 문제에 대해 적극적으로 대처할 것이라고 설명했다.

권혁봉(기침 이단사이비대책위원) 목사는 “침례회는 교리나 헌장 혹은 신조가 없어 다양한 성경 해석을 할 수 있지만 이단별 기준을 만들어 경계를 삼고 있다”고 말했다.

한기총 오성환 이단사이비대책위원장은 “최근 JMS나 영생교,여호와의증인 등 사회적으로 물의를 일으키는 이단과 사이비에 대해 교단이 대응하는 것에는 한계가 있다”며 “이단 사이비를 막기 위해서 연합기관에서 한국 교회의 힘을 모으는 것이 필요하다”고 강조했다.

한편 참석자들은 지속적인 교류와 연합 방안을 모색하기 위해 다음달 중순경 2차 세미나를 열기로 했다.